Это краткий вариант заметки на тему “северное мужество в мотивации добровольцев”, написанное для группы ВК . Развёрнутое размышление о северном мужестве в произведениях Толкина и для интересующихся трудами Профессора, можно прочитать здесь.
Очень многие добровольцы, особенно в экологической теме, выгорают. Проблем много, органы власти ничего не хотят решать, самим устранить всё нереально. Руки опускаются даже у самых стойких. И скажем честно, по многим вопросам мы действительно в окружении, как воины добра в битве у Чёрных врат Мордора.
Возникают вопросы мотивации, об которые обломано много копий. Я слушал много лекций на эту тему. Люди говорили о том, что не надо взваливать на себя слишком много, больше отдыхать, переключаться, и многое другие правильные в общем-то вещи. Но отсутствовал вопрос внутреннего стержня. Я думаю, разгадка лежит в мировоззрении и убеждениях.
Теория северного мужества по Толкину в мотивации добровольцев
Книга Тома Шиппи “Дж. Р. Р. Толкин: автор века. Филологическое путешествие в Средиземье” – один из монументальных трудов по творчеству Профессора. Автор в частности касается целей героев – для чего они сражаются когда шансов на успех вроде бы нет?
Вот что пишет Шиппи, один из крутейших исследователей Толкина:
“Толкин хотел в некотором роде заново познакомить мiр с «концепцией мужества». Обратите внимание: не просто с мужеством или его образами, но с «концепцией мужества», которая, как он сказал в своей лекции о «Беовульфе» в 1936 году, представляет собой «важнейшее наследие» древней литературы Севера. Толкин имел в виду следующее.
В древнескандинавских источниках есть миф (по убеждению Толкина, ранее он существовал и в древнеанглийской мифологии), очень похожий на традиционное христианское представление о конце света – Судном дне, когда силы добра и зла наконец сходятся в последней битве. Разница между ними состоит в том, что в скандинавской версии побеждают силы зла – великаны и чудовища, – поэтому конец света там называется Рагнарёк, «сумерки богов». Но если боги и их союзники из числа людей всё равно потерпят поражение, и это всем известно, то чего ради вообще принимать эту сторону? Почему тогда не уподобиться чудовищам и не стать, так сказать, сатанистом?
Подлинно мужественный ответ – в своей лекции о «Беовульфе» Толкин назвал его «действенное, но ужасное решение» – состоит в том, что победа и поражение никак не связаны с правильными и неправильными поступками и что, даже если мiром правят враждебные, злые силы, от которых нет спасения, это не повод для героя переметнуться на другую сторону.
В каком-то смысле северная мифология требует от людей больше, чем христианство, поскольку она не предлагает им никакого Царства Небесного, никакого спасения, никакой награды за добродетель, кроме мрачного удовлетворения своим правильным поступкам. Даже небесные чертоги Вальхаллы – это всего лишь зал ожидания и тренировочный полигон для подготовки к окончательному поражению. Толкин хотел, чтобы его герои из «властелина колец» соответствовали этой высокой планке, и постарался лишить их беззаботных надежд и убедить в том, что в перспективе их ждет лишь поражение и гибель.
Однако Толкин сам был христианином и не верил в то, что мiр подчинен силам зла без шансов на спасение, Кроме того, он жил в мiре, где «действенное, но ужасное решение» и «концепция мужества» были утрачены почти безвозвратно и даже перестали поддаваться пониманию (попробуйте-ка, например, вписать их в сюжет «Звездных войн!»).
И эта же теория потом очень сильно проявляется во Властелине колец, а сценаристы Питера Джексона её хорошо развили в некоторых диалогах.
А вот что пишут ещё одни исследователи Толкина, детализируя эту идею. Обратите внимание на вопросы мотивации. “Есть такое понятие – теория северного мужества. Оно заключает в себе позицию, когда герой (герои) сражаются до конца, зная заранее о том, что обречены на гибель и поражение. Они ведомы не жаждой наживы, ни стремлением к славе и положению в обществе, не надеждой на воздаяние, ни страхом перед наказанием. Ими руководит лишь личная воля, духом единым они идут своим путём, пусть даже путь их трагичен.
В отличие от «не северного мужества», если можно условно так выразиться, где присутствует порядок вещей: увидел цель, проявил героизм, победил, достиг положительного результата.”
https://www.liveinternet.ru/users/liasteniel/post93274147
А ещё, внезапно, даже при первом сценарии можно победить. Или сделать невозможной победу врага. Придут другие и закончат начатое.
Стоит ли сражаться, когда задачи кажутся многочисленными и сложными? Что ж, тем интереснее. Хотя маленькими победами всё это тоже полезно сдабривать.
Автор публикации: Зарипов Шамиль https://vk.com/sh.r.zaripov, ЭкоДобровольческое движение «Добрый десант» https://vk.com/good_desant_ekb.
Присоединяйтесь!